POR ALFREDO MORENO | Silicon Valley ha conseguido entrar en la Casa Blanca. Los CEO conforman el ala más ultraderechista de los multimillonarios tecnológicos. Son los llamados neorreaccionarios convencidos de que los líderes de las grandes tecnológicas del deben dirigir los Estados y jugar en las políticas locales y globales.
POR MARIANO QUIROGA | Esta nueva era promete «libertad» al sujeto hipermoderno, pero lo que realmente ofrece es una versión distorsionada de la realidad, donde el individualismo extremo y la dependencia tecnológica se imponen sobre la comunidad y los derechos colectivos.
POR OSVALDO NEMIROVSCI | En toda sociedad existen formaciones culturales previas que funcionan como un vallado que regula qué se recibe y cómo influye en los gustos y decisiones de toda índole, también políticas. «Se sobrestima la influencia de las industrias culturales y medios de comunicación, sobre las sociedades», dice el autor.
POR WASHINGTON URANGA | El gobierno libertario logró que sea la comunicación el escenario donde disputar el partido. Elige jugar en esa cancha y maneja recursos discursivos apropiados para ese escenario. El uso de la emotividad genera adhesiones. La oposición de todo tipo sigue sin saber cómo moverse en ese terreno. La necesidad de cambiar formatos y estéticas. La fabricación del conflicto, la construcción del enemigo y su estigmatización para desacreditarlo socialmente.
POR MARÍA FERNÁNDEZ-LÓPEZ | Cuestionar nuestras propias creencias y la información que nos llega manteniendo una perspectiva rigurosa y equilibrada es una habilidad esencial. Esto implica dudar, pero no descartar de inmediato, permitiéndonos considerar distintas perspectivas antes de tomar una postura o compartir la información.
POR ROBERTO RODRÍGUEZ ANDRÉS | En esencia, la posverdad no es muy distinta a otros usos de la mentira que los políticos han hecho a lo largo del tiempo, pero el avance tecnológico ha propiciado que se extienda hasta límites que empiezan a ser preocupantes para la salud de los sistemas democráticos.
POR ADALID CONTRERAS BASIPINEIRO | De la democracia a la emocracia, la idea de que gobiernan las emociones. La polarización afectiva en la política y en la vida cotidiana. Las emociones y los sentimientos por encima de la razón y a los fundamentos tradicionales de la democracia. Un fenómeno de cultura política que supera lo mediático y lo virtual. Nuevo sujeto político: el «Homo digitalis». Nuevas formas de comunicaciones afectivas que impactan en la política.
POR SERGIO SORIN | La inteligencia artificial (IA) no es magia. Se trata de programas muy sofisticados que permiten calcular, predecir y analizar artificialmente lo que los humanos tardamos años, décadas o toda una vida en realizar. Su existencia y funcionamiento depende no solo de las personas que la diseñan e implementan, sino también de los datos y una descomunal capacidad informática para procesarlos. El costo que estamos pagando, como mostramos en esta nota es, por cierto, muy alto.
POR ALFREDO MORENO | El colonialismo de datos combina las prácticas extractivas depredadoras del colonialismo histórico con los métodos abstractos de cuantificación provenientes de la matemática que se aplica en la ciencia de la computación. Resulta clave entender la actual dependencia que ha producido el capitalismo con este nuevo tipo de apropiación, que funciona en cada punto del espacio donde las personas o las cosas están vinculadas a las infraestructuras de conexión. La apropiación de la vida humana a través de los datos está en pleno desarrollo. Es prioridad resistir el colonialismo de datos que está en curso.
POR HUGO MULEIRO | Las estrategias informativas de Clarín, La Nación e Infobae durante octubre, con más énfasis en los dos primeros, relatan un país en el que la economía no para de ofrecer buenos resultados, que conviven con unas torpezas menores del oficialismo en el plano político y, sobre todo, con una oposición indeseable.
POR WASHINGTON URANGA | El gobierno de La Libertad Avanza (LLA) no escatima el uso de cualquier mecanismo para imponer sus puntos de vista y acallar las disidencias. El espacio de la comunicación y la cultura es un escenario central de la disputa. La instalación del miedo como una herramienta para lograr el fin. La necesidad de encontrar respuestas colectivas a esta amenaza.
